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佛系青年的实质、成因和发展趋向

作者: 采集侠 更新时间: 2021年11月10日 16:36:29 游览量: 171

简述:

作为一种文化现象,佛系青年反映青年脱离世俗生活、随心所欲地按照自己的方式生活的一种人生态度,代表一种“

摘 要:佛系反映以“90后”为主体的青年超脱世俗的人生态度,是青年消解社会焦虑心态的一种消极方式,也是一种逃避性的青年亚文化形态。佛系青年是在社会现实与个体期望的冲突中,是在经济全球化背景下多元文化和价值观的扩散以及个体社会化的影响下产生的。佛系青年的未来社会发展态势是不容回避的重要社会问题,佛系青年反映了社会情绪的新转向、青年对现代社会问题的无助感以及社会生活中的消极情绪在局部群体中的良性发展。

关键词:佛系青年;实质;成因;发展趋向

佛系青年的起源与实质

“佛系”和佛教并没有必然的联系,而是当今青年低欲望的反映,是借助调侃方式戏谑人生的行为,折射了青年一种“不以物喜、不以己悲”的人生情怀。“佛系”一词最早出现在2014年日本的某杂志,该杂志介绍了 “佛系男子”,他们外表普通,内心世界却激荡无比,永远关注自己的理想追求和兴趣爱好,不太喜欢恋爱,随心所欲地寻找自己的生活方式。

在中国,“佛系”在2017年才火爆网络。这年4月,出现“佛系追星”一词,核心就是“不撕”。2017年9月,博主“奶骑本骑”发出一篇内容为“佛系追星,受教了,阿弥陀佛善哉善哉”的博文,转发量超过两万。2017年11月21日,“留通社”出现《胃垮了,头秃了,离婚了,90后又开始追求佛系生活了?》的文章,“佛系”开始真正进入大众视野。2017年12月,“新世相”出现《第一批90后已经出家了》的文章,这篇文章对“佛系”进行了深度融合,该文成功将“佛系青年”变为网络热词。在此基础上,衍生出佛系恋爱、佛系购物、“佛系”员工等词汇,也有人为了对抗“佛系”,提出儒系、道系、魔系和法系等,引发大量青年的关注。2017年12月,《人民日报》对“佛系青年”进行报道,提出了“事事随大流只会迷失自我” [1]的观点。

作为一种文化现象,佛系青年反映青年脱离世俗生活、随心所欲地按照自己的方式生活的一种人生态度,代表一种“怎样都行、看淡一切”的活法,其核心是“不争不抢,不求输赢”。佛系青年主要以“90后”青年为主,他们安于现状,不过度追求物质生活;喜欢随大流,盲从于外在,容易迷失理想;他们全身心投入自己在乎的事情,不关注日常生活中的小事情。以“90后”为主的青年群体被冠以“佛系青年”的标签,实质是青年消解社会焦虑心态的一种方式,代表一种逃避性的青年亚文化。

一方面,佛系青年是青年消解社会焦虑心态的一种消极方式。佛系青年的产生,是他们应对剧增的社会压力的一种消极方式,反映了青年群体的生活景观。改革开放40年的社会发展,人们的物质生活逐渐丰富。鲍德里亚认为:“今天,在我们的周围,存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象……富裕的人们不再像过去那样受到人的包围,而是受到物的包围。”[2]在这样一个物质丰盈的新时代,很多青年由于没有体验过物质匮乏的感觉,因而无法认知物质生活的重要性。很多人热衷于过普通人的生活,不喜欢努力奋斗,不热衷于盲目购买学区房,任由自己的孩子自然成长,长大以后过一个普通人的生活。人类社会的任何时代,都有很多看似不求上进、满足现状的“佛系”。在今天拼学历、拼技能等的时代,对于许多年轻人来说,想单凭个人努力,实现“草根逆袭”,相比10年前或者20年前,难度增大许多。房价、教育、医疗、就业等,让一些年轻人生活负担加重、心理压力增大。现在许多城市买房的压力逐年加大,有些青年或许终其一生都要做“房奴”,许多年轻人为了买房不但掏空了父母的所有积蓄,而且还要负债累累。年轻人之所以自称“佛系”,是因为他们试图看开一切,借此缓解生活压力。于是,他们不再视奋斗、拼搏为人生第一要义,而是把“佛系”作为抵抗社会压力的缓冲剂。他们坦然接受现实生活馈赠给他们的一切,不抱怨,不做无畏的挣扎,也不为各种压力而烦恼。与前几年流行的“屌丝”一样,“佛系”是沉重生活压力下弱者的一种自我保护,在“佛系”口号的遮蔽下,青年释放了焦虑心情,增强了抗压能力。

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另一方面,佛系青年是一种逃避性的青年亚文化形态。亚文化是一种非主流文化,是特定生活方式和价值观念的具体体现,表征人类特殊的社会实践方式。青年亚文化是指青年所创立的文化样态,反映青年的利益诉求。青年亚文化是为了解决社会生活中蕴藏的矛盾,而采取的特定利益表达方法和情感宣泄方式,体现为独特的语言表达方法、多样的行为模式以及奇异的思维方式等,往往能为大多数青年所接受。在新媒体时代,青年亚文化呈现出以下特征:一是娱乐性和消费性。面对社会矛盾时,青年易于采取偏执的态度,他们希望掌握社会的主导权,以便更好地区分自我价值观同社会主流价值观的不同之处,从而尽情享受独特的精神世界。二是时代性。作为一种文化样态,青年亚文化深受社会制度影响,在不同时代背景下呈现出不同的特征。青年亚文化是从主流文化中剥离出的文化样态,它会随主流文化的嬗变而变化,青年的人生观也将通过亚文化得以彰显。三是颠覆性。在社会转型期,青年群体具有较强的叛逆性,他们不满社会的传统秩序,试图通过颠覆性的言行加以对抗,对共同面临的社会问题给予强烈回应。“佛系”作为一种文化形态具有青年亚文化的特性,青年调侃式的人生基调,体现了佛系文化的娱乐性特征,青年对各种新生事物的好奇态度,折射了消费性特征。同时,“佛系”还表征青年亚文化的颠覆性特征,与主流文化所倡导的价值观相反,它表现为青年逃避现实社会的心态。

佛系青年的成因

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文章标题:佛系青年的实质、成因和发展趋向