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【西部文学孝德文化征文】【郭西安随笔】丁忧

作者: 采集侠 更新时间: 2020年01月23日 02:00:17 游览量: 148

简述:

【西部文学孝德文化征文】【郭西安随笔】丁忧制度与常回家看看 在历史上,自汉朝起,丁忧制度兴起,即遇到父母

【西部文学孝德文化征文】【郭西安随笔】丁忧制度与常回家看看

    

【西部文学孝德文化征文】【郭西安随笔】丁忧


    在历史上,自汉朝起,丁忧制度兴起,即遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事,无论此人任何官任何职务,从得知丧事的那一天起,必须回到祖籍守孝三年,称为丁忧。严格地讲,丁忧期以9个月算一年,三年实为27个月。但在这三年内守丧者不准做官,就是不能进衙门,不理朝政,不批公文,不接诉讼等所有与官职有关的一切事务。同时家庭也不充许举办嫁娶红事,不许赴各种喜庆宴会,不洗澡,不理发,甚至不准应考;而且规定在丁忧期间要吃、住、睡在父母坟前,至于喝酒,歌舞一切娱乐活动更是严格禁止的。同时规定,如果一个官员因贪婪手中权力,父母逝去隐匿不报,或晚报,一旦发現或同僚百姓告发,立刻将其削职为民,永不录用,后果更严重的是,这位官员不论在位時如何政绩显著,威望再高,仅不格守丁忧,就会在士人阶层中成为人所不齿的败类,威风扫地,辱没家族。但是丁忧三年期满后,可重新履职。
   丁忧制度也有演变过程,清朝之前,丁忧制度只限文官,武官因担负保家卫国,守护边疆之重任,一旦丁忧,有了战事,无人打仗,所以武官没有严格丁忧,采用其他方式祭奠逝者。同时对吏和百姓也不适用,老百姓要维持基本生活。
    官员在丁忧期,用現在语言表达即:离开官职,暂无权力,且无工资,工龄中断,且守孝时间过长,又有那幺多的规定,即使期满,恢复工作,是不是原来诸如人事,财政等含金量大的官位,这也是变数。但如果考虑古代官员所处的历史背景,用当时的眼光审视,是利大于弊的。中国古代社会在道德伦理上是以孝为先,以德为本,在整个国家管理上也是以农村、农业为基础的,而衡量一个人,不论在何方任职,为何官,孝德是首要的,直接关系你在家族的地位,直至后代,所以事关重大。另一方面,朝庭也可随便安排你在丁忧期间了解民情,即现在而言的考察调研吧。况且当时为官的家里大多是名门望族,大地主,家里佣人成群,自己也不可能直接睡地头,大多程序是做给别人看的,不乏有演戏成分,或秀的效果吧,综合以上,虽然三年,也就是说没那么可怕或残忍吧。所以绝大多数官员都是严格遵守丁忧制度,既尽了孝,也不至于违法而革职,从客观上讲是光大了孝德文化,是一种美德。
  时至民国,丁忧制度就彻底的淡化,随之结束啦。总体看来,虽然丁忧制度有利有弊,但孝德是一个国家一个民族道德文化建设的主要部分,而道德建设又是一切建设的根本。经济建设使一个民族壮大,军事建设使一个民族强大,文化建设才能使一个民族伟大。行孝,孝德是每一个国人的最基本素质和美德,是中华民族文明的核心价值。这就是中华民族虽然历经上下五千年风雨沧桑,而纵观世界几大文明古国相继衰落,唯有孝德底蕴深厚,传统文化得以继承的中华民族,源源不断地展现出勃勃生机的根本原因所在。而丁忧制度的作用不可小觑。
      当下社会进步,交通四通八达,通讯工具全覆盖,不可能用丁忧制度去约束官员,百姓完全效仿也不現实,但还是切记,趁一切都还来得及,在父母的有生之年里,常回家看看吧。孝,不能等,有可能是稍纵即逝的,孝德是时间的积累,,多多近距离地接触老人,让他们的目光多在我们身上停留,而不是含着泪目送,留下遗憾,当父母健在时,经常抓起手边的电话,即使没有什么貝体事情,问问他们是否今天出门淋雨了,家里花开了没有,最近看几频道电视,甚至可以问问接电话时穿什么颜色衣服。并报自己一声平安,说点令老人高兴的话,工作中,生活中的不愉快就别说了,省得让老人牵挂,何况他们也可能解决不了。
 树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
孝顺是如此的简单,我们每个人都做得到,那么让我们从今天开始立即行动吧。

作    者   简   介


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